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    醫學與人文的關系，是當今人們深切關注的一個問題，牽動著、困擾著廣大公眾、醫務人員和管理者。一名優秀的醫生，不僅要學會治“病”,而且要學會如何治“病人”.醫生最重要的是要有一顆人文心，切忌無知、冷漠和道德缺失！

    醫患矛盾根源是看病貴、看病難，看不好、不滿意。如果看病不要錢，把病治好，什么意見都沒有了。

    然而，深奧是醫學的特性，至今還搞不清為何“人有旦夕禍福”,由此造成了它的神秘性，并進一步發展為特有的強霸性——只能聽大夫的，有意見也必須服從。有史以來，從巫醫而發展為神秘行醫模式，醫生宣布診斷和醫囑，病人絕對服從。現代科學依靠實驗，又把醫學推向生物醫學，使醫學迅速發達，連心臟都可以換。但忽視了人的特點，特別是兒科，嬰兒不會說話，和處理試驗動物一樣。由此形成的生物醫學觀點，統治了幾百年的現代醫學。

    現在是信息時代，神秘行醫模式受到沖擊。醫事法律明文規定了病人的知情權與參與權，醫學模式向人文醫學轉變——人們要求循證醫學和透明行醫。但百年生物醫學觀點統治，不可能立即轉變，矛盾逐漸激化，于是提出醫改。

    醫改，應改革的有三個方面：醫療技術方面、醫療觀點方面和醫療管理方面。

    所謂醫療技術方面，就是要求把病治好。但可悲的是，醫療技術被壟斷資本所利用，一心發展昂貴的醫療方法，借著醫學的強霸性，再昂貴你也要購買，多快好省已無人提及。這是看病貴的真正根源。

    所謂醫療觀點方面，最典型的如兒科陪住問題。誰都知道孩子離不開媽媽，孩子病了更需要媽媽。但是兒科醫護多不支持陪住，更反對家長參與醫療。其觀點依據是，媽媽對醫療的作用，沒有動物試驗的根據。

    現在，我國的醫改重點在醫療管理方面。人不患寡而患不公，我國城鄉差別、工農差別，乃至特需的貓膩，都是矛盾。香港看病一律免費，連吃飯都管。他們的醫患矛盾就少，未聞有“殺醫砸院”的新聞。

    醫患關系的扭曲很復雜，徹底解決需一定的時日和條件。但作為一名醫生，首先要從自身處著手，反省在就診過程中對患者的冷漠態度，而某些醫生則要反省自身的道德缺失。

    美國梅奧醫院流傳著這樣一個故事：一位醫生穿著西裝（醫生看病穿西裝沒關系，白大褂和西裝是一樣的，只是身份的象征，但換藥時就要穿隔離衣）去看一位糖尿病足的病人。醫生走到病人旁邊，很自然地單膝跪下去，雙手端起病人的腳來嗡嗡，看有沒有異味。這一跪、一聞，讓人震驚嗎？捫心自問，我們能做到嗎？

    梅藤，是浙醫二院的前身廣濟醫院的首任院長，更是一名蘇格蘭人。他不僅創建了當時名聞全國的廣濟醫院，還在莫干山腳下創建了麻風病院。那時候，人們對麻風病的恐懼心理與現在的艾滋病比起來，有過之而無不及。試想，一個出生高貴的醫師，離鄉背井服務45年，還收治麻風病人，有多少人能做到？梅藤是真正了不起的醫生！是一名大醫者！

    裘法祖、張孝騫、黃家駟、吳階平、林巧稚、吳英愷……這些前輩的名字，我們都如雷貫耳。他們是人民眼中的好醫生。張孝騫說得很對，醫生對每一位病人都要“戒、慎、恐、懼”.因為每一位病人都不一樣，每一次病情都不一樣。所以，真正的醫生，治“病人”;醫匠，治“病”.

    醫療是高科技、高風險、高奉獻的服務行業。病人是必須尊重的服務對象。世界各國對醫生也都很尊重，醫生的經濟地位、社會地位也較高。反之，互不尊重，必然矛盾日深，甚至惡性爆發。當務之急，醫生能做的是積極轉向人文醫學觀點，檢查自己的服務觀、人生觀、世界觀，從我做起改進醫患關系，做一名具備知識、技能、良心的好醫生。