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    7月24日，首次提交北京市十四屆人大常委會20次會議審議的《北京市院前醫療急救服務條例(草案)》讓好心人服下了定心丸：今后遇街頭突發病癥，好心人再也不用擔心出手相救反遭誣陷了，患者及其家屬如捏造事實向提供幫助者惡意索賠，將承擔法律責任。

     經歷過彭宇案的悲愴和小悅悅事件的無奈，以及多次發生的“不扶老人”和“老人訛人”案例，“冷漠”似乎成了廣大國人揮之不去的道德霧霾。近日，跌倒老人訛詐無辜中學生的新聞，還曾引起了社會公憤。若不是警察調出視頻，該中學生恐怕又將深陷做好事的麻煩中。

    如何改變那些“冷漠的中國人”，無疑是當下一個重要的社會命題。道德的命題，從來都不只關乎道德。筆者相信，要法律制度真正能夠保護那些“好心人”，許多道德的問題就會迎刃而解只。

    法律與制度正義與否，決定了這個社會好人與壞人誰會占據上風。如果一個制度本身就不能很好地保護好心人，相反還能“激勵”或“鼓勵”壞人去訛詐好心人，許多人就不敢見義勇為。他們會認為，裝作“路人甲”，當一名旁觀者或是看客，更安全。要想改變這樣的現實，就必須要從法律制度上確保這個社會的好心人不能流血又流淚，確保那些訛人者受到應有的處罰。

    因此，北京市擬***的被譽為“好人法”的《北京市院前醫療急救服務條例》就顯得尤其必要。尤其是，它對于“患者及其家屬如捏造事實向提供幫助者惡意索賠，將承擔法律責任”的規定，意味著直接將保護好心人、嚴懲訛人者的舉措寫入了法律。毫無疑問，這就是在為弘揚正能量者提供可靠的制度保障。

    關于“好心人免責條款”，西方社會早已設立。2009年，美國加州議會以75∶0票通過“好心人免責條款”，其主要內容是：因救助他人的疏忽導致其受到傷害的情況下，得以免責。在美國，這則“好心人免責條款”又被人稱為“好撒瑪利亞人法則”。之后一段時間，美國其他州和西方許多國家也都有了類似于此的法案。

    近些年來，如深圳、杭州等城市相繼***了屬于自己的“好人法”。應該說，這是我**法的重要進步，也是解開“扶不扶”社會問題的一把鑰匙。北京此次立法跟進，也顯示出了北京相關立法部門在這一問題上的認識轉變。希望能有更多的地方**以立法的形式***“好人法”，只有這樣，才能對全國的好人實現無死角的保護。

    道德的問題，并非無解。關鍵要看是否有相應的制度來保全、認可或表彰好人所做的一切，至少不能讓好人有被訛的危險。立法之于道德、之于文明的作用，也正是通過這種方式產生影響的。