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    當下，醫患關系高度緊張是不爭的事實，由此產生的醫患**不斷。醫患**的***往往由于治療效果不理想。如果說治療效果只與醫術好壞有關還好辦，困難就在于治療不是單方面的事情，還受到諸多因素的制約，比如說患者的配合。

    《史記？扁鵲倉公列傳》中，扁鵲憑借自己的專業技能早早就觀察到了齊桓公身患疾病，并多次提示，但齊桓公自我感覺良好，置之不理，甚至還認為扁鵲貪圖名利。所以，《史記》在這段記載后，提出了“病有六不治”的觀點，意為六種情況下醫生是無能無力的。這六種情況分別是：

    其一“驕恣不論于理”,所謂“驕恣”指自高自大，不相信醫生，唯我獨尊，沒有辦法講道理；其二“輕身重財”,只重視錢財而不重視身體健康；其三“衣食不能適”,指對服飾、飲食等過于挑剔，不能適應的人；其四是“陰陽并，臟氣不定”,指體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人；其五是“形羸不能服藥”,指某些身體極度羸弱，無法服藥或不能承受藥力；其六是“信巫不信醫”,只相信鬼神巫術，不信任醫生。

    雖說醫者仁心，不能見死不救，但是不論怎樣，“六不治”的原則確實反映了醫療的復雜與精微，也在不經意間道出了醫家的不易于辛酸。其實，就醫療過程中各種醫生難以把握的因素而言，其中涉及患者的頗多，古時候如此，現今社會更是如此。

    如今廣為詬病的“過度醫療”,難道醫生僅僅是為了創收嗎？更多的還是自我保護而已！

    面對高難度手術，許多醫生不愿意做，難道僅僅是因為技術難題或成功概率小嗎？更多的還是因為擔心手術失敗，患者訛上自己或是醫院。

    從古代的“六不治”到如今的“過度醫療”,如果從醫生的層面來看，多少帶著一些自保的無奈意味。但從患者的層面看，這些準則又何嘗不是醫生對患者的諄諄告誡呢？醫患本不應對立，疾病才應是兩者共同的敵人！