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    中國**湯瓶八診療法是具有中國**特色的非藥物療法之一，八診分別是頭診、面診、耳診、手診、腳診、脈診、骨診和氣診。中國**湯瓶八診療法主要是依據**醫學基本理論，運用湯瓶水浴、末稍經絡根傳法、放血、刮痧、火罐等湯瓶的基本手法，并結合**視為神圣的“杜阿伊”，分別作用于受施者身體的不同部位，操作者通過受施者的各種反應，即可判斷疾病之所在，進而調整施術的治療手法、輕重程度和次序頻率等，從而使受施者達到提高免疫機能、防病治病的目的。本文簡要介紹中國**湯瓶八診療法。

    1 湯瓶的由來

    湯，《說文》“熱水也。”瓶，《玉篇》“汲器也。”即湯瓶為盛水的器皿，此特指**用于“阿布代斯”的水壺，即用于沐浴“洗大凈”和“洗小凈”之水壺。湯瓶的命名源于唐朝，據傳，早在唐貞觀初年，突厥屢屢北犯，邊塞狼煙疊起，邊民生靈涂炭。大唐初定天下，立足未穩，加之連年戰亂，民不聊生，無力舉兵靖邊勘亂。值此內憂外患之際，太宗李世民夜夢一頭冠白布異人，密授靖邊退兵之計。后果如夢得其人，乃一身懷**不傳之秘、智勇絕倫的**使者。太宗隨依計而行，果大獲全勝。又當波斯、中東**對中國經濟的繁榮，商務交流，有所貢獻的時候，唐王李世民為了給予表彰，為嘉獎**使者，太宗特以“洗壺”（時稱“胡瓶”）相贈，時稱“唐瓶”。爾后，為紀念這一傳奇的**使者，后人隨將其秘而不傳、且能夠強身健體、療病延年、御**業之技法冠以“唐瓶”。按照**的習俗打造了一只瓶狀的“洗壺”，命名為“唐壺”。隨著朝代的演變，“洗壺”是**用于洗“阿布代斯”的器具，其意為**“洗大凈”和“洗小凈”的水壺，為使之清潔肌膚，凈化心靈，壺內裝有熱水，古時“熱水”稱之為“湯”，故易名為“湯瓶”。顯然“湯瓶”之意更符合**文化的價值觀。這也許就是湯瓶八診療法之所以名為“湯瓶”之由來。

    “湯瓶”是**具有代表性的專用器具。其瓶口有蓋，用時將瓶傾斜使水流出，用過的水即流走不能再用。虔誠的**不但用湯瓶作小凈，在禮拜前洗滌身上的塵灰，而且在生活中大量使用湯瓶，體現了**科學的生活方式和良好的衛生習慣。因此，跟**相關的文化、商標都以“湯瓶”命名，“湯瓶八診”因此得名。

    2 中國**湯瓶八診療法淵源

    中國**湯瓶八診療法是指我國**先民在日常的沐浴禮拜和醫事實踐過程中創立的具有強身健體修身的湯瓶功法，以及八種系統的防病治病之法的總稱，其歷史源遠流長，具有鮮明的**醫學理論精髓和豐富的民族醫療實踐總結的民族自然醫學特征，是波斯保健醫學和中東**醫學吸取了中醫學的精粹，而形成的具有中國**特色的非藥物養生保健療法，是**醫學在我國的繼續和發展的典型，也是中阿醫學相互交流、融合的象征。正如**教的創始人**在《圣訓》所言“知識，即使遠在中國，亦當求之”。

    3 中國**湯瓶八診療法形成

    湯瓶八診源于中東、波斯**通過絲綢之路傳入中國，采用民間經脈按摩、刮痧、火罐、放血療法、**洗“阿布代斯”過程中的自我按摩。早在一千三百年前，波斯人通過絲綢之路長途跋涉到中國經商，路途中人困駝乏，疲憊不堪，腰酸腿疼，在洗浴和歇息之時，通過揉腳及按捏身體某些部位，從而達到減輕消除疲勞。隨后**人又受中醫理論有關經絡是貫通人體周身各部位，內連臟腑，外絡皮毛，溝通人體上下內外通道的啟發，并結合自身原有的保健方法，逐漸形成了具有中國**特色的自然養身療法——末梢經絡根傳法。此為湯瓶八診的雛形，后經學者的相互交融，形成了較為完整的、有主次的八種療法，被后人稱之為“湯瓶八診”。雖在發展的過程中和中東波斯**保健醫學有著千絲萬縷的關聯，但現已成為具有中國**特色的本土保健醫學文化。

    4 中國**湯瓶八診療法簡介

    4.1 中國**湯瓶八診療法之頭診

    湯瓶八診基于藏象學理論認為，人體的五臟，各與五官九竅相連，而五官九竅則是人體與外界相系的通道，五官九竅通過十二經脈與人體臟腑，氣血密切相關。頭診，在**洗大凈過程中，他的雙手是從印堂至督脈至百會，然后至腦戶，延膀胱經回至印堂，頭診是在這個主干脈的基礎上開始的，他本身的功效主要是為了開慧醒腦，改變大腦微循環，影響大腦功能，達到保健的目的。在頭部采用按、刮、顫、擠壓、叩擊、放血、湯瓶水療等不同手法，刺激頭部經穴，疏通經絡氣血，調整臟腑陰陽，增強人體免疫功能達到治病強身之目的。其特點在于：頭部刮痧（運用羊骨板沿顱骨縫刮），純天然羊骨板（它本身具有清熱解毒的功效），來刺激頭部經絡竅穴，促進全身氣血運行；擠壓顱骨分別采用正壓、側壓、對角壓，針對骨與骨之間的骨縫施以壓力的刺激，可以直接起到松弛緊張的神經、醒腦開竅。

    湯瓶水療是由**洗“阿布代斯”習俗中逐步演化而來。整個過程貫穿**宗教思想和民族習俗，同時還融合了中醫的五行學說；放血療法注重放血的部位和時辰。在《圣訓》中有記載，穆圣說：“放血者真好，放余血，使人身輕眼明；這種血流之無害，不用藥物，疾病可除；在十七日、十九日、二十一日放血，百病可除”。

    4.2 中國**湯瓶八診療法之耳診

    **在洗“阿布代斯”的過程中，耳是必須清洗的一個重要器官，人們在長期的洗浴實踐中發現耳部按摩益于健身，由此演化為耳診。耳診是湯瓶八診施治中一個關鍵的環節，**在洗小凈時要求耳的每一個毛孔都要清洗到，耳也是人體各部器官及經血的一個縮影及開關，他不但可以起到保健作用，而且在手的觸摸過程中，如發現耳部出現結節，異常、疼痛，從而可以判斷人體的器官、肢體、經脈之病變。耳診在早期主要用于觀病、診病，其施治主要是以器具耳診棒和手法的結合而開始施治的。中醫強調望神、望面、望舌、望分泌物及排泄物，而**民間的八診注重望耳在診病中的地位和作用。限于種種原因，現面臨失傳。先用耳棒點、按、診斷病變部位，通過揉捏、摩擦、捂、叩、點、按等手法和耳棒，按順序觸及耳部各部位，在有病變的部位重點施治。

    **民間發現揉捏耳部具有降壓、醒腦、明目之作用。同時，并隨著年齡的增長，隨著器官的老化，耳將有直接反應。耳部光澤、紋路、皮膚彈性的改變可出現結節脫屑，紅丘疹，脈結石或出現疼痛。觀察耳部變化判斷臟腑功能、陰陽氣血盛衰的狀況。通過對耳部的揉、捏、點、刺、摩、刮、顫等手法，可達到治病強身之目的。

    4.3 中國**湯瓶八診療法之面診

    面診也是**在洗“阿布代斯”的過程中演化而來。通過面部穴位及循經路線，按氣血流注方向，以點、按、推、顫、捋等手法，疏通經絡，影響臟腑，容顏提神，醒腦，潤澤肌膚。其特點在于：根據不同的體質，掌握不同的水溫，淋沖面部而達到促進面部經絡竅穴活力，有利于調節經絡、平衡陰陽，增強對腦的供血能力及臟腑的功能；最早**群眾在施治時，一邊口頌“都阿一”（意思是：向**乞求給予力量，驅除疾病或給予祝福）一邊進行按摩。鼻于面為肺之竅，肝開竅于目。齒為骨梢，關聯于腎，通過點、按、顫、壓、揉、擦等強弱不等的手法達到增強臟腑功能。

    4.4 中國**湯瓶八診療法之手診

    按**的習慣，在一天“五功”洗小凈的過程中，手的運用過程最多。**在洗小凈的過程中發現手腳的摩擦可以緩解疲勞、振奮精神，當學習中醫經絡理論后，知道手腳的經脈竅穴同時聯系著五臟六腑，四肢百骸，三節四梢，發展為“手診”、“腳診”。因手腳按經絡走向為經絡末梢，故在**民間將此法稱為“末梢經絡根傳法”，認為經脈中有濁物，沉積稱為“脈結石”。可以通過對手臂的竅穴及經脈的推、壓、捏、撥、點、捋、顫等手法達到疏通經絡，調和氣血、強化臟腑，化解脈結石，排出體內毒素。

    4.5 中國**湯瓶八診療法之腳診

    **在洗小凈的過程中發現了手與臂、足與小腿的按摩對人體醫療保健的價值，腳診與手診并列稱之為“末梢經絡根傳法”，是湯瓶八診最早形成的一種保健方法。其特點在于：雙手交錯對雙腳同時施治，意在調和氣血，平衡陰陽。

    4.6 中國**湯瓶八診療法之骨診

    骨診以脊柱為主體，施治時觸及人體全身骨骼。主用骨診棒并用手法通過推、壓、點、顫、按、揉、撥等方式，疏通經絡，強筋健骨。同時，通過先輩們實踐中的總結，根據脊柱的不同骨節的微妙變化，通過摸骨斷病、診病。

    骨診主要循經、沿軀干由上而下、由內而外用適當力度推、壓、刮、點、顫各部骨節進行施治。用骨診棒沿骨縫分推顱骨各部。其特點在于：用骨診棒循一定順序分推全身各部骨節，并配合骨診手法點、揉、按、顫、疏導放松；遵循“三節四梢”的原則。整體而言頭為根節，體為中節，下肢為梢節；肢體而言，上肢肩為根節，肘為中節，手為梢節；下肢髖為根節，膝為中節，足為梢節；四梢是在中醫藏象學“三余”的基礎上演變為湯瓶八診的“四梢”。（分別為發——血梢，齒為骨梢，指為筋梢，舌為肉梢）；骨診在中醫腧穴理論基礎上強調以“腎”為本，骨節為主，以細擦脊柱兩側為輔，突出了“腎”在養身保健抗衰老方面的重要性；骨診循骨而行，遍及全身經絡。并施以顫法，通過對穴位持續不斷的震顫，增強滲透力的深度和廣度，由表及里，激發臟腑自身功能從而獲效。

    4.7 中國**湯瓶八診療法之脈診

    脈診的要領要求施治者準確地掌握輕重緩急手法，按經絡、竅官施治，經絡內連臟腑，外絡肢節。他要求施治者嚴格的按照經絡走向，以拇指關節觸及經脈、竅穴，手不離穴，穴不離脈，循經而推，柔而有力，補瀉有異。從而疏通經脈，促進臟腑功能，達到強身健體之目的。其特點在于：推經：用手法上推下拉，雙手匯聚，使氣血陰陽貫通，脈脈相連，遍及全身，周而復始；鼓腹：脈診結束前，囑患者自主鼓腹（十二次），配合深呼吸，達到自我主動調理氣息，調暢任脈，平和氣血的目的。

    4.8 中國**湯瓶八診療法之氣診

    湯瓶氣診是根據**禮拜的方式演變而來，和中醫的氣機理論有著千絲萬縷的聯系，通過實踐驗證，它對配合慢性病、疑難病癥的康復有著獨特的作用。氣診是一種通過肢體的、呼吸、意念的導引而達到自我修練、疏通經絡，使之氣行十二經絡、奇經八脈、三節四梢。

    在**的傳統文化中，人與人之間存在著氣息交換，通過接觸，一個身體強壯者可以幫助疏通體弱者的經絡及驅除體內之邪氣。

    有關湯瓶八診八診種診療法要有它的連續性，只因我們選擇了八種診療方法是為了因病制宜，根據病情選擇不同的末梢經絡部位而達到最佳的速、效、穩療效。現代醫學表明對于腳底按摩是以全息論來表述它的理論體系，回醫湯瓶八診對于末梢經絡的傳導，注重于經脈、竅穴對人體的整體影響，他認為人體脈脈相連、絡絡相牽，找到了人體病因的竅關就可以直接影響病灶，影響經絡疏經活血而達到康復的目的。（中國**湯瓶八診療法）